2026 年 4 月 6 日至 8 日 | 拍賣
香港信德中心 4 樓

香港2026年4月6日 /美通社/ -- 今春香港拍壇再迎重量級藝術(shù)盛事。保利香港拍賣傾力呈獻(xiàn) 2026 春季拍賣會， 4 月 3 日至 8 日香港預(yù)展及拍賣於信德中心 4 樓隆重舉行。4 月 6 日上午 11 時，「璀璨珠寶及名貴鐘錶」專場拍賣將率先舉槌，當(dāng)日下午 3 時 30 分，「現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)」專場拍賣亦將接力登場；中國古董珍玩部門專場與「中國書畫」專場則分別於 4 月 7 日上午 10 時 30 分、4 月 8 日上午 11 時相繼舉槌。

本季春拍薈萃現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、中國古董珍玩、中國書畫，以及珠寶及鐘錶四大門類，臻選眾多兼具重要藝術(shù)史研究價值與市場高度關(guān)注度的重磅拍品。包括劉煒《你喜歡肉?》、明永樂 青花葡萄紋菱口大盤、徐悲鴻《立馬》、「碧玉生輝」天然翡翠珠配紅寶石及鑽石項鍊、百達(dá)翡麗Nautilus型號5980/1A-001精鋼鏈帶自動上弦腕錶等等頂級佳作悉數(shù)亮相香江，精彩紛呈，不容錯過。

現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)部門於本季春拍精選二十世紀(jì)東方美學(xué)先驅(qū)與中國當(dāng)代藝術(shù)重要代表之作，兼及國際藝壇前沿探索，以多元視野勾勒了一條貫穿中西、連接古今的藝術(shù)脈絡(luò)。

本次拍賣呈現(xiàn)被譽為「玩世現(xiàn)實主義」最重要的代表藝術(shù)家之作——劉煒《你喜歡肉?》 該作於 1995 年威尼斯主題展呈現(xiàn)，彼時的劉煒剛從央美畢業(yè)六年，卻已是他第二次參與威雙。「你喜歡肉」系列只有六件，目前僅此一件流於市場。此作從感官到精神內(nèi)省的震撼，讓國際藝壇更發(fā)現(xiàn)劉煒的才情之高。《你喜歡肉？》構(gòu)建了一座細(xì)節(jié)驚人的感官廢墟，標(biāo)誌著劉煒個人風(fēng)格的成熟，更體現(xiàn)了90年代中國當(dāng)代藝術(shù)中珍貴的內(nèi)向探索。它超越了對特定政治語境的直接回應(yīng)，將「玩世」與「潑皮」的生存姿態(tài)，淬鍊為一套兼具普遍哲學(xué)意涵與強烈感官衝擊的美學(xué)語言。

同樣備受矚目的，還有趙無極《15.07.67》。此作誕生於藝術(shù)家藝術(shù)生涯中最受推崇的關(guān)鍵時期—— 1960年代中期，在此時期趙無極完成了從早期書法符號語言向更為開闊的抽象結(jié)構(gòu)的根本性轉(zhuǎn)向。作品以極薄、半透明的油彩層層疊加，在淡薄如霧的底層上浮現(xiàn)出集中的深色核心，讓畫面如水墨般呼吸流動。 趙無極完美將宋畫米芾作品中天地雲(yún)水的不可見存在，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代油彩的抽象流動。在1960年代的創(chuàng)作中，趙無極的白色作品數(shù)量相對珍罕，是趙無極融匯東方水墨留白哲學(xué)與西方抽象表現(xiàn)語言的集大成之作，堪稱宋代山水在當(dāng)代抽象精神中的完美實踐。在吳大羽的《京韻》中，藝術(shù)家將京劇舞臺上的熱烈氣氛、流轉(zhuǎn)光影與人物動態(tài)，悉數(shù)淬煉為純粹的抽象韻律。畫面結(jié)構(gòu)繁複而緊湊，他有意以不同走向的筆觸紋理與色彩塊面分割平面，構(gòu)建出多重空間層次，營造出豐滿而強烈的視覺交響。以層疊的紅藍(lán)重彩打底，敷之白色油彩勾線，他使用中國書法中撇、捺、折、鈎的筆意，將拆解形體為扭動韻律節(jié)奏。整幅作品成為其對繪畫至高追求——「色在流轉(zhuǎn)、形在跳耀」的最佳註腳。

若說塞尚的《聖維克多山》是西方現(xiàn)代藝術(shù)的聖山，吳冠中的《黔靈山》則可視為中國現(xiàn)代藝術(shù)史上融會東西的一座高峰。該作是其 1970 年代的重要代表作，作品以厚重筆觸堆疊山體，透過直線與曲線的結(jié)構(gòu)性組合，將自然景觀轉(zhuǎn)化為形式秩序的畫面。色彩上脫離寫生，著重節(jié)奏均衡，以綠、灰為主色，混入藍(lán)、黃、紅等色調(diào)，並藉油彩肌理營造山巒的蒼翠嶙峋。此作不僅描繪貴陽山景，更融合宋人山水精神、石濤的形式自由，以及塞尚以來的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，體現(xiàn)吳冠中融會東西、獨樹一幟的藝術(shù)語言，堪稱中國現(xiàn)代藝術(shù)史的重要里程碑。

同樣在東西交融的脈絡(luò)中探索現(xiàn)代語彙，本次拍賣亦呈現(xiàn)中國現(xiàn)代西畫先驅(qū)李超士於 1960年創(chuàng)作的粉彩作品《西瓜》。該作誕生於三年困難時期末，以豐潤堅實的瓜果形象寄託了對豐足與生機(jī)的隱喻。畫中切開的瓜瓣以短促色點密織出結(jié)構(gòu)感，呈現(xiàn)塞尚式的造型意識；背景全瓜則以概括弧線勾勒，並將德加所授的粉彩技法內(nèi)化為樸實而堅實的個人語彙。李超士一反粉彩輕盈的傳統(tǒng)印象，透過反覆堆疊與壓擦，賦予畫面近似油畫的體積感與雕塑般的質(zhì)感，使粉彩成為承載結(jié)構(gòu)與光影秩序的現(xiàn)代媒介。此作構(gòu)圖飽滿，藍(lán)調(diào)陰影與紅綠瓜體溫潤對比，既見西方光影修養(yǎng)，亦流露中國文人對物趣的眷戀，彰顯其在華人藝術(shù)史中粉彩創(chuàng)作的獨特地位。

保利香港 2026 春季拍賣會大幕將啟，中國古董珍玩部傾力打造三大核心專場 ——《頤華：重要宮廷藝術(shù)珍品選粹》《物道：中國高古藝術(shù)珍品》與《中國古董珍玩》，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)甄選、清晰的板塊規(guī)劃，彙聚一系列傳承有序、工藝卓絕的藝術(shù)珍品。本季三大專場合計上拍超五百件拍品，既有博物館級的頂尖重器，也有適合新老藏家入藏的雅玩精品，全面展現(xiàn)中華文明數(shù)千年來的工藝美學(xué)與歷史底蘊，為不同收藏需求的海內(nèi)外藏家，提供多元且專業(yè)的收藏選擇。

三大專場各有側(cè)重、互為補充，構(gòu)建起完整的中國古董藝術(shù)收藏體系：《頤華：重要宮廷藝術(shù)珍品選粹》專場，聚焦明清兩代禦窯官瓷、宮廷造辦處制陳設(shè)重器、禮器與文房雅玩，嚴(yán)選來源清晰、傳承有序的宮廷藝術(shù)珍品，還原皇家審美的巔峰工藝與盛世氣象；《物道：中國高古藝術(shù)珍品》專場，以「循物之道，見文明之脈」為主旨，涵括新石器時代良渚文化玉器、商周青銅禮器、漢唐陶塑、宋元名窯瓷器等珍品，完整呈現(xiàn)中華文明早期至中古時期的藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，本季專場特別呈獻(xiàn)一批高品質(zhì)龍泉窯青瓷珍品，更有數(shù)件海外回流的青銅重器釋出；《中國古董珍玩》綜合專場，以廣博的品類覆蓋與多階梯的價位設(shè)置為特點，而本季特別設(shè)置的佛像藝術(shù)專題、徐氏藝術(shù)館舊藏專題等特色板塊也備受矚目。

本季領(lǐng)銜之作清乾隆 廠官釉加洋彩披肩花卉山字紋太平有象雙象耳尊，本品為本季春拍領(lǐng)銜重器，亦為清乾隆朝禦窯中西合璧風(fēng)格的典範(fàn)之作。器物突破性地以傳統(tǒng)單色釉為基底，融合西洋傳入的洋彩裝飾工藝，將中國傳統(tǒng)製瓷理念與西洋藝術(shù)精髓熔於一爐，是乾隆盛世宮廷審美風(fēng)尚的標(biāo)桿性佳器。器身主體通施廠官釉（俗稱茶葉末釉），釉色深沉靜穆，釉質(zhì)瑩潤細(xì)膩，於古雅之中盡顯皇家氣度，用色妍麗和諧，紋飾繁而不紊，細(xì)節(jié)處盡顯禦窯匠心。頸部兩側(cè)對稱貼塑雙象耳，線條圓潤生動，寓意「太平有象」，為清代宮廷核心吉祥紋飾，更為此件禦窯重器賦予祥瑞內(nèi)涵。

明永樂 青花葡萄紋菱口大盤，此式葡萄紋大盤為永樂官窯瓷器中極具歷史價值的珍貴品類，是明初君主用於推進(jìn)海上貿(mào)易與對外邦交的重要禮器。器物形制宏碩端莊，口沿平展，作十二出菱花式口；此式器型肇始於元代，並非中原傳統(tǒng)瓷器制式，其形制與中亞陶器、金屬質(zhì)大盤高度契合，系為適配中亞伊斯蘭地區(qū)的使用需求與宴飲禮制所特製。本品胎質(zhì)細(xì)膩潔白，釉汁瑩潤亮青，口沿繪一週卷草紋，兼具濃郁的西亞異域風(fēng)情與明初官窯的規(guī)整法度。內(nèi)外壁均飾十二朵折枝花卉，涵括山茶、牡丹、梔子花、菊花等品類，勾線婉轉(zhuǎn)流暢，氣韻生動；盤心主題紋飾為折枝葡萄圖，所用進(jìn)口蘇麻離青料濃豔明快，料色聚集處呈現(xiàn)典型鐵銹斑特徵，深入胎骨，凹凸有致，在瑩潤釉面的映襯下層次分明，極具立體視覺效果，是永樂禦窯青花無可替代的經(jīng)典範(fàn)本。

商晚期 青銅「示」銘鴞卣，在先民的精神世界裏，鴞（貓頭鷹）是守護(hù)農(nóng)耕的神鳥。這尊鴞卣大膽地將兩隻神鳥背靠背熔鑄一體，鴞首為蓋、鴞身為腹，雙翼收斂而四足挺拔，造型充滿了跨越時代的空間建模想像力。它不只是商代最高等級祭祀中盛放香酒「秬鬯」的重禮器，更是工匠對自然靈性的巔峰致敬。細(xì)看那勾曲有力的鳥喙與目如炬火的臣字眼，浮雕線條勁挺而洗練，在威嚴(yán)與靈動之間，完美還原了三千年前祭壇上那股不怒自威的神性氣場。內(nèi)壁深處的一個「示」字，揭開了這件重器隱祕的身世。這個古老的象形文字，在甲骨文中直指祭壇上的「神主」，亦是上古最莊嚴(yán)的祭禮之名。它既象徵著一個古老氏族的圖騰徽號，更與鴞卣盛放降神香酒「秬鬯」的使命不謀而合。這一個字，便定下了它在商代禮制中不凡的座次——它不只是盛酒的容器，更是與神靈溝通、承載家族榮光的神聖媒介，讓三千年前的祭祀場景，在金石銘刻中瞬間鮮活。九次金石著錄，已足證此件重器的歷史分量。我們靜待佳音，共盼吉金歸宗。

唐 黑褐釉三彩馬及黃釉力士牽馬俑，唐三彩是中國唐代陶瓷藝術(shù)的巔峰代表，亦是盛唐開放包容的文化氣度與盛世氣象的具象縮影；而三彩陶馬，更是唐代雕塑藝術(shù)中最能彰顯盛唐時代精神的經(jīng)典題材，在唐三彩體系中具有核心代表性。本品為徐氏藝術(shù)館舊藏，是罕見的唐三彩大型成套馬俑珍品。其中三彩立馬通高近 1 米，身姿雄健挺拔，神駿非凡；馬首微揚，雙目灼灼，神情俊朗，威風(fēng)凜凜，將大唐禦馬的神韻與氣度展現(xiàn)得淋漓盡致。馬首所配韁繩、臀部裝飾的瓔珞均以純金打造，工致精巧，華美奪目，於預(yù)展現(xiàn)場觀賞極具視覺震撼力。伴出的黃釉力士牽馬俑，神態(tài)自若，氣度莊重，頭戴黑色氊帽，身著褐色圓領(lǐng)右衽袍，足穿尖頭靴，雙手握拳作執(zhí)韁牽馬之狀，造型惟妙惟肖，雄姿勃勃，雖為靜物卻動感充盈，似正馴服神駒，又如整裝待發(fā)，即將踏上征途。整套器物保存完整，釉色鮮亮，造型生動，盡顯盛唐雕塑藝術(shù)的頂尖水準(zhǔn)。

明洪武 青花「春壽」銘雲(yún)龍紋梅瓶，本品為目前所見明初禦窯瓷器中曠世罕見的珍品，既是洪武時期禦窯瓷器的典型器型，亦代表了洪武一朝禦窯燒造的最高工藝水準(zhǔn)。瓶身肩部書有篆書「春壽」二字款，是目前所見洪武官窯瓷器中唯一存世的標(biāo)準(zhǔn)篆書款識，辨識度極高，具有無可替代的標(biāo)型學(xué)價值。帶「春壽」款的洪武梅瓶存世量極為稀少，截至目前，全球公開出版與館藏記錄僅見五例，其中三例為公立博物館館藏，市場可流通的完整傳世品更是鳳毛麟角，僅此一點，便奠定了本品無可替代的收藏地位。從青花燒造水準(zhǔn)來看，本品的發(fā)色在洪武青花同類器中位列頂級。它有別於明初洪武時期青花瓷器發(fā)色灰暗渾濁的特點，而呈現(xiàn)出通身青花發(fā)色濃豔明快，層次清晰的完美狀態(tài)。這足以佐證其燒造之時，無論窯室溫控、胎釉配比還是青料選用，均達(dá)到了當(dāng)時最理想的狀態(tài)，實為一件可遇不可求的明初禦窯頂峰之作。

本次巡展中國書畫部彙聚從明代書法到近現(xiàn)代水墨的精品力作，古代書畫與近現(xiàn)代名家交相輝映，全面展現(xiàn)中國書畫藝術(shù)的博大精深與傳承脈絡(luò)。

古代書畫板塊，收錄明末清初史家查繼佐的《四時聞慶》。查繼佐以《罪惟錄》等史學(xué)巨著聞名，然其畫作更為罕見珍貴，此作筆墨疏秀，意境蒼涼，盡顯遺民孤高之氣。而「四王」之一的王原祁仿米山水大作亦同臺亮相，王原祁以「筆底金剛杵」著稱，此作仿米家雲(yún)山，墨法淋漓，皴染精到，將米氏雲(yún)山的迷濛變幻與自身渾厚華滋的筆墨語言完美融合，堪稱其仿古之作中的上乘佳品。此外，本板塊亦呈獻(xiàn)元末文人張端《致張德機(jī)「別駕詩」》，張端詩文書法兼具元人風(fēng)骨，此作尤為難得，殊堪珍藏。

近現(xiàn)代書畫板塊同樣星光熠熠。張大千作為二十世紀(jì)中國畫壇的巨匠，本次展出其多幅力作，涵蓋潑墨、山水、高士以及風(fēng)荷圖等題材，全面展現(xiàn)其藝術(shù)生涯不同階段的創(chuàng)作風(fēng)貌。《潑彩》墨彩交融，氣韻生動；《撫柏懷鄉(xiāng)》則筆精意遠(yuǎn)，盡顯文人風(fēng)骨；《風(fēng)荷圖》更是其拿手題材，筆墨淋漓之間，荷之清韻躍然紙上。此外，徐悲鴻精彩絕倫的《立馬》圖亦將亮相。徐悲鴻以畫馬馳名中外，此幅立馬圖造型精準(zhǔn)，筆墨酣暢，馬匹昂首遠(yuǎn)眺之姿，既見西畫寫實之功力，更蘊中國傳統(tǒng)寫意之精神，是悲鴻畫馬題材中不可多得的精品力作。

張大千《撫柏懷鄉(xiāng)》：此作為張大千於 1967年於巴西寄予摯友陳夢因之作。畫面近景以赭石、石綠鋪底寫山石，濃墨繪出黃櫨灌木。正中古柏拔地而起，枝幹施以淡赭，枯筆勾勒皴擦，樹葉則以花青暈染，復(fù)以墨色濃淡分陰陽，蒼潤遒勁，氣勢奪目。高士衣，線條超逸，行止似駐足、似疾行，正是作者自我投射，寄寓濃濃思鄉(xiāng)情愫。此時張大千旅居海外多年，胸中已熔煉中西文化精髓，於貝多芬《第六交響曲》與陶淵明《桃花源記》中汲取靈感，此作可視為張大千與海外華僑一生追尋的精神家園。

張大千 《清溪琴韻》：本作雖作於異鄉(xiāng)，卻採用傳統(tǒng)山水主題，並以石青勾勒山石，輔以中鋒渴筆與披麻皴，展現(xiàn)出坡體的立體厚度。作品構(gòu)圖採取傳統(tǒng)色「一河兩岸」，前景描繪高士彈琴、童僕侍側(cè)，伴以小橋流水與蒼翠竹林。畫面平淡自然、俊秀清潤，雖無驚人之筆，卻散發(fā)出淡遠(yuǎn)迷茫的煙嵐逸意。這不僅是作者神遊故國的情感寄託，更是他在動盪歲月中的精神支柱。

徐悲鴻《立馬》：該作畫於抗戰(zhàn)期間的1942年底，其時徐悲鴻居貴陽，正準(zhǔn)備動身去桂林。少帥張學(xué)良因為「西安事變」已失去人身自由6年，被蔣介石禁閉在貴州桐梓。徐悲鴻用立馬形態(tài)贈張學(xué)良，形格勢禁之下又似蓄勢待髮，寄喻都在畫中。款識中他摘錄了杜少陵《秦州雜詩二十首》中的兩句「哀鳴思戰(zhàn)鬥，迥立向蒼蒼」，落「漢卿先生教之，壬午歲儘。悲鴻貴陽客中冩少陵詩」。從所選題材、題贈的詩句都可以了解，徐悲鴻對張學(xué)良彼時心境體諒頗深。此作是目前所知徐悲鴻題贈給張學(xué)良的唯一一幅畫作，迄今未發(fā)現(xiàn)第二件贈畫，足見其珍罕性。

李可染《五牛圖》。存世的李可染《五牛圖》極為罕見，此幅當(dāng)為畫家晚年藝術(shù)高峰時期的代表作。畫中五頭水牛或立、或蹲、或臥、或仰首、或側(cè)顧，姿態(tài)各異而神采生動，彷彿信手揮寫，卻又處處見出匠心。李可染與牛結(jié)緣於抗戰(zhàn)時期重慶金沙坡，其時他寄居農(nóng)家，與牛為鄰，夜聞牛聲，日見牛勤。在民族危難中，他從牛身上體會到中國人堅韌奉獻(xiàn)的精神，並深受魯迅「俯首甘為孺子牛」及郭沫若《水牛讚》影響，開始以牛入畫，寄寓民族情感。此後數(shù)十載，牛的形象貫穿其藝術(shù)生涯，晚年更刻印「孺子牛」，命畫室為「師牛堂」，以牛自勵，展現(xiàn)其至真、至善、至美、至樂的藝術(shù)追求。

范安仁 《荷蟹圖》：范安仁為南宋中後期畫壇重要寫實名家，理宗寶祐年間任畫院待詔，以寫實畫魚、水族聞名。其作恪守法度而具個人特色，傳世雖少，然臺北故宮《魚藻圖卷》、日本MOA美術(shù)館《游魚圖團(tuán)扇》及曾為岡崎正也舊藏之《游鯉圖》《荷蟹圖》等，皆顯極致寫實功力。尤以《荷蟹圖》精微描繪蟹殼肌理，為大閘蟹立下經(jīng)典圖像，寄寓富足興旺之願，足證其南宋寫實畫壇之重要地位。

預(yù)展亦呈現(xiàn)張氏涵廬珍藏：張文魁（1904 — 1967），字師良，齋名涵廬，上海浦東川沙人，民國滬上知名實業(yè)家、鑑藏家。他早年於上海恆義昇百貨從學(xué)，後自主經(jīng)營襪衫、鞋料、皮件等實業(yè)，並入股三友實業(yè)社、國華投資公司，投材民族工商業(yè)，曾任中華全國工業(yè)協(xié)會理事，以誠信經(jīng)營成為滬上商界翹楚。事業(yè)穩(wěn)固後，他於上海香山路 5 號置地建宅，定名涵廬，一時成為文藝與藏家雅集之地。

1996年 9月，專場「上海張氏涵廬舊藏」震驚國際拍壇，集中呈現(xiàn)宋元翰牘與明清書畫精品，多件重器引海內(nèi)外博物館與藏家競逐，成為中國古書畫拍賣史上的里程碑專場，亦讓涵廬收藏與張文魁先生的實業(yè)、藏鑑、義行，永載藝術(shù)與工商史冊。

此次專輯包含張端、王原祁、王鐸、李方膺、劉墉、查繼佐等多件明清書畫真跡以及民國政界、學(xué)界等多位名家題贈作品，如馬一浮、于右任、張繼、高振霄、簡琴齋等名人墨跡。

本次預(yù)展珠寶、鐘錶及手袋尚品部門將呈獻(xiàn)一系列集匠心工藝、傳世價值及實用功能於一身的雅逸珍藏。

領(lǐng)銜本次春拍的是一條「碧玉生輝」天然翡翠珠配紅寶石及鑽石項鏈。「大珠小珠落玉盤」，李白筆下鏗鏘清越的音韻，在此幻化為一襲由三十八顆天然翡翠珠串連而成的曠世珍品。每顆玉珠皆圓潤飽滿，最大者直徑約14.5毫米，氣度恢弘，份量非凡。質(zhì)地細(xì)膩如脂，種質(zhì)澄澈如水，晶瑩剔透，光澤內(nèi)蘊，宛如有靈。

更難得者，整串翠珠色澤勻和，過渡自然，宛如一體。其間綴以紅寶石及鑽石扣，錯落有致，彷彿「萬綠叢中一點紅」，於沉靜雅碧之中，躍動鮮明亮彩，點睛而不喧賓，層次頓生，韻致無窮。

自古以來，翡翠珠鏈即被視為玉作工藝中最為稀罕的形制，因其取材極苛，非大料不可為，質(zhì)色一致者更如鳳毛麟角。今得此等碩美之材，實屬難能可貴。如此珍品，不僅為東方皇室權(quán)貴所珍視，亦深得西方名媛淑女傾慕，堪稱融合東西美學(xué)之不朽典範(fàn)。

該場呈現(xiàn)8.02克拉克什米爾「皇家藍(lán)」藍(lán)寶石配鑽石戒指，未經(jīng)加熱，令人矚目，該戒指色澤深邃純正，內(nèi)部特有的微細(xì)絲狀內(nèi)含物，幻化出克什米爾藍(lán)寶石獨步天下的絲絨般柔光質(zhì)感，堪稱來自雪域之巔的傳奇遺珍。克什米爾藍(lán)寶石素有「藍(lán)寶之王」的美譽，源自1881年喜馬拉雅山麓的一場山崩，礦區(qū)短暫開採數(shù)年後即告枯竭，如今市場上每一顆克什米爾藍(lán)寶石皆為百年傳承的稀世遺珍。璀璨白鑽環(huán)繞鑲嵌，與主石的深邃藍(lán)色形成華美對比，讓這抹來自雪域之巔的傳奇藍(lán)色，隨時光流轉(zhuǎn)，永恆相伴。

另有一枚4.49克拉緬甸「鴿血紅」紅寶石配鑽石戒指，未經(jīng)加熱，擁有國際珠寶鑑定權(quán)威GRS所頒發(fā)之證書，確認(rèn)其為頂尖的「鴿血紅」色級，且未經(jīng)任何加熱處理，極為珍罕。主石色澤濃郁飽滿，散發(fā)如火焰般熾烈而純淨(jìng)的紅光，完美體現(xiàn)鴿血紅獨有的高螢光感與深沉生命力。周圍配鑲璀璨鑽石，與中央紅寶石形成華麗對比，盡顯雍容貴氣。

同場亦有一枚9.98克拉哥倫比亞祖母綠配鑽石戒指，未經(jīng)注油，熠熠生輝。這枚戒指以一顆9.98克拉的八邊形哥倫比亞祖母綠為主角，其色澤純正濃郁，晶體澄澈明淨(jìng)，是未經(jīng)注油處理的珍罕品種，更顯其天然本真。主石兩側(cè)配鑲璀璨鑽石，與祖母綠的沉鬱翠色相映生輝，展現(xiàn)簡約而現(xiàn)代的幾何美學(xué)。整體線條流暢，既適合日常佩戴，亦具收藏價值。隨附Gübelin及GRS兩家權(quán)威機(jī)構(gòu)證書，為其品質(zhì)與產(chǎn)地提供了可靠的鑑定依據(jù)。

此外，一枚16.06克拉濃彩黃色鑽石配鑽石戒指，份量驚人，將盛夏正午的燦爛陽光永恆封存於方寸之間。天然黃鑽僅佔全球鑽石產(chǎn)量的0.1%，此枚不僅達(dá)到「濃彩黃色」（Fancy Intense Yellow）頂級評級，更在如此罕見的克拉數(shù)下仍保有VS1淨(jìng)度，實屬天賜之珍。

同場亦將呈獻(xiàn)一件來自蒂芙尼設(shè)計  裝飾藝術(shù)時期天然珍珠配鑽石項鏈，由149顆尺寸漸變、色澤一致、圓潤無瑕的天然珍珠匯聚而成。這條項鏈?zhǔn)茄b飾藝術(shù)時期（約1920至1935年）美學(xué)的完美縮影：珍珠的漸次排列配以鉑金搭扣，簡潔俐落的線條體現(xiàn)了時代對幾何對稱的崇尚，不僅是一件珠寶，更是一段凝固的歷史、一件可佩戴的藝術(shù)品。

鐘錶方面，本季拍品將由百達(dá)翡麗 Nautilus型號5980/1A-001領(lǐng)銜。該錶為精鋼計時碼錶，採用經(jīng)典的一體式錶鏈設(shè)計，線條流暢且佩戴舒適。藍(lán)色錶盤飾有垂直磨砂紋理，在光線照射下呈現(xiàn)豐富層次感，佈局清晰易讀。錶盤下方設(shè)有分鐘累積計時盤與指針式日期顯示，兼顧實用功能與視覺平衡。腕錶搭載自動上鍊機(jī)芯，具備日期顯示與計時功能，兼顧日常實用性與精準(zhǔn)性能。該型號體現(xiàn)了百達(dá)翡麗在功能整合與細(xì)節(jié)工藝上的製錶傳統(tǒng)。

另有百達(dá)翡麗 Wempe 125th Anniversary 型號5125J-001 限量版腕錶，令人矚目，這枚型號5125J-001的限量版腕錶，是百達(dá)翡麗為德國著名珠寶鐘錶經(jīng)銷商Wempe慶祝125週年而特別發(fā)行的珍稀之作，於2003年製，限量僅125枚，此錶編號為036 / 125，極具收藏意義。錶殼採用粉紅金材質(zhì)，搭載自動上弦機(jī)芯，具備實用且複雜的年曆功能，能自動區(qū)分大小月，僅需在每年二月手動調(diào)校一次。除此之外，錶盤上更設(shè)有優(yōu)雅的月相顯示，將天文美學(xué)與日常實用功能完美融合。

百達(dá)翡麗型號5235G-001 白金年曆自動上弦腕錶，則採用高貴白金材質(zhì)錶殼，搭載品牌精湛的自動上弦年曆機(jī)芯。其最為獨特之處在於「三針一線」（regulator）錶盤佈局——時、分、秒針各自獨立軸心，呈現(xiàn)清晰而復(fù)古的視覺秩序，彰顯低調(diào)而深邃的機(jī)械美學(xué)。腕錶具備實用的年曆功能，可自動區(qū)分大小月，並設(shè)有日期與星期顯示，將複雜功能與簡約設(shè)計完美平衡。此錶不僅展現(xiàn)百達(dá)翡麗一貫的頂級製錶工藝，更以獨特錶盤結(jié)構(gòu)在品牌年曆系列中別樹一幟，是藏家不容錯過的經(jīng)典時計。

-香港現(xiàn)場預(yù)展及拍賣-
預(yù)展：4月3日至各專場拍賣前一天
拍賣：4月6日至4月8日
地點：信德中心4樓

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